Das Promotionskolleg für jüdische Literatur, Philosophie und Musik im Nationalsozialismus

Einleitung

Das Promotionskolleg der Goethe-Universität Frankfurt zu jüdischer Literatur, Philosophie und Musik im Nationalsozialismus ist eine bedeutende Initiative, die sich intensiv mit einem oft vernachlässigten Bereich der deutschen Kulturgeschichte auseinandersetzt. Diese Forschungsplattform zielt darauf ab, die komplexen Wechselwirkungen zwischen jüdischer Kultur und der nationalsozialistischen Ideologie zu beleuchten und zu erforschen, wie jüdische Künstler und Denker auf die repressive Gesellschaft reagierten. Missverständnisse und vereinfachte Darstellungen dieser Epoche existieren häufig, was die Bedeutung dieser Forschung noch verstärkt.

Mythos: Jüdische Kultur wurde während des Nationalsozialismus vollständig ausgelöscht.

Dieser Mythos vernachlässigt die Tatsache, dass trotz des verheerenden Einflusses des Nationalsozialismus und der systematischen Vernichtung jüdischer Menschen und ihrer kulturellen Ausdrucksformen Elemente der jüdischen Kultur, Literatur und Philosophie weiterlebten. Schriften und Werke von jüdischen Autoren wurden zwar oft unterdrückt oder verboten, viele von ihnen konnten jedoch ins Exil fliehen und ihre Ideen in anderen Ländern weiterentwickeln. Das Promotionskolleg untersucht, wie diese Exilanten die Kultur des 20. Jahrhunderts beeinflussten und wie ihre Werke weiterhin im deutschsprachigen Raum rezipiert wurden.

Mythos: Jüdische Musik beschränkte sich nur auf Klezmer und traditionelle Klänge.

Diese Sichtweise greift zu kurz, da jüdische Musik eine Vielzahl von Stilen und Genres umfasste, die von klassischer Musik bis zu zeitgenössischen Kompositionen reichten. Das Promotionskolleg beleuchtet diese Vielfalt und untersucht, wie jüdische Musiker sowohl im Inland als auch im Exil innovative Musikstile schufen und schätzten. Insbesondere die Auseinandersetzung mit der nationalsozialistischen Musikpolitik eröffnet neue Perspektiven auf die Rolle jüdischer Musiker in der deutschen Musikgeschichte.

Mythos: Jüdische Philosophie war während des Nationalsozialismus irrelevant.

Die These, dass jüdische Philosophie zu dieser Zeit keinen Einfluss hatte, ist irreführend. Philosophen wie Hannah Arendt, Walter Benjamin oder Theodor W. Adorno reflektierten in ihrem Werk die Herausforderungen, die die NS-Zeit mit sich brachte. Das Promotionskolleg bietet einen Raum, um diese Gedanken zu analysieren und zu diskutieren, insbesondere hinsichtlich der Fragen von Identität, Moral und Ethik unter einem totalitären Regime.

Mythos: Die Forschung zur jüdischen Kultur im Nationalsozialismus ist abgeschlossen.

Viele glauben, dass alle relevanten Aspekte der jüdischen Kultur während der NS-Zeit bereits erforscht sind. Dies ist jedoch nicht der Fall. Das Promotionskolleg setzt sich dafür ein, neue Forschungsansätze zu entwickeln und bisher unentdeckte Materialien zu erschließen. Die interdisziplinäre Zusammenarbeit zwischen Literaturwissenschaft, Musikforschung und Philosophie ermöglicht es, neue Blickwinkel und Erkenntnisse zu gewinnen, die unser Verständnis der Kultur und ihrer Rezeption in dieser Zeit vertiefen.

Mythos: Es gab keinen Widerstand innerhalb der jüdischen Gemeinschaft.

Die Vorstellung, dass die jüdische Gemeinschaft unter dem NS-Regime passiv blieb, ignoriert die vielfältigen Formen des Widerstands, die sich sowohl intern als auch extern manifestierten. Das Promotionskolleg untersucht die Strategien, die jüdische Intellektuelle und Künstler entwickelten, um ihre Kultur zu bewahren und sich gegen die Repression zur Wehr zu setzen. Diese Forschung ist entscheidend, um ein nuanciertes Bild der jüdischen Reaktion auf die nationalsozialistische Unterdrückung zu vermitteln.

Fazit

Das Promotionskolleg an der Goethe-Universität Frankfurt widmet sich der kritischen Auseinandersetzung mit jüdischer Literatur, Philosophie und Musik im Kontext des Nationalsozialismus. Durch die Entlarvung von Mythen und die Förderung einer interdisziplinären Perspektive leistet es einen wesentlichen Beitrag zum Verständnis dieser komplexen und oft missverstandenen Epoche der deutschen Kulturgeschichte.